April 17th, 2013

"Метаморфозы традиционного сознания"

В новостной ленте ВК наткнулся на текст паблика с право-радикальным уклоном (есть в моем окружении товарищи-ненацисты-а-нациолисты). Текст частично посвящен проблеме падения позиций РПЦ в Российской Империи до революции и полной утрате РПЦ своей роли во второй половине 20-го века.  Разумеется тезисы данного текста следовало тщательно проверить, что привело к тотальному серфингу сети, а в итоге все таки вывело на гениальный труд Светланы Лурье.



Вопрос падения церкви и веры на селе уже очень давно меня интересует и наконец-то я смог получить развернутый ответ на этот вопрос: http://svlourie.narod.ru/metamorphoses/russ-obsh.htm

Став частью государства, служители РПЦ из учителей народа превратились в его "пастырей"-надзирателей. Такая роль церкви привела не только к усилению раскола, но и к полной потере веры среди мирян и даже священников (не говоря уже о семинаристах, многие из которых стали в последующем героями ВКПБ и даже активными творцами новой безбожной культуры - взять к примеру того же П.П. Бажова).

Приведу несколько цитат из работы:

"Кроме того, правительство возложило на приходское духовенство непосредственные полицейские обязанности. В целях борьбы с расколом и политической смутой священники обязаны были "отмечать в книгах погодно об исполнении прихожанами долга исповеди, штрафовать не исповедовавшихся и доносить на них, производить розыск раскольничьих попов" [38, с. 14], а также, раскрывая тайну исповеди, доносить правительству о назревающих бунтах".

Даже у психоаналитиков тайна откровений пациента считается чем-то святым, а священники нарушающие тайну исповеди (а их было не так уж и мало) это не просто позор профессии - это ...

Неудивительно, что реакцией на такие действия "наставников" был отказ от исповеди:

"Проанализировав исповедальные ведомости, историк Б. Г. Литвак, замечает, что "процент не бывших у исповеди "по нерадению" в 1842 году составил 8,2 % среди мужчин и около 7,0 % среди женщин. Через пять лет, в 1852 году, 9,1 % и 8,05 %" [37, с. 206]. Но массовый отказ от исповеди наблюдается немного позднее. В 1869 году в своем очередном отчете священник села Дмитровское Звенигородского уезда Московской губернии Иоанн Цветков сообщал: "Из числа 1085 человек мужского и женского пола прихожан находится только по исповедальной записи исповедовавшихся и святых Христовых Таин приобщивщихся 214 человек, не бывших у исповеди остается 871 человек" (Цит. по [37, с. 206]), причем записных раскольников он числил только 45 мужчин и 72 женщины".

Без молитвы нет веры, а без исповеди и таинств - нет Церкви.

В общем в том, что стоят по Руси церквушки-призраки виноваты далеко не одни лишь злые людоеды-богоборцы-большивики, но и сами служители и чиновники данного культа. Да и те села, в которых Батюшки не доносили царю и зато снискали народное доверие и любовь, так и простояли весь совок нетронутыми и более того продолжали и продолжают Богослужения (пример тому храм Николая Чудотворца в селе Быньги).